Donazione delle litografie dell’artista Flavio Bartolozzi, al Santo Padre
Flavio Bartolozzi fin dai suoi esordi, per naturale inclinazione e passione, si è avvicinato all’Arte Sacra proseguendo la grande tradizione dei maestri toscani dal medioevo ad oggi. A cominciare dai bassorilievi delle cinque Stazioni della Via Crucis della Chiesa della Vergine di Pistoia, commissionatigli dallo stesso Giovanni Michelucci per il suo progetto di “Chiesa quale Casa Comunitaria”, proseguendo con la grande Pala d’altare “Natività ‘77(Chiesa di San Biagio in Cascheri-Pistoia) e con molte altre opere non certo di minor rilievo estetico nel corso della sua cinquantennale carriera artistica. Ricordo in particolare un episodio significativo legato a questo suo percorso culturale, che vide coinvolto il maestro Antonio Berti. Era il Natale del 1975, e Antonio Berti che conosceva il valore del lavoro di Flavio, già allora volle inserirlo nella delegazione di artisti che doveva incontrare il Papa Paolo VI, chiedendogli di donare al Pontefice delle litografie d’arte sacra, e lui scelse non a caso quelle realizzate appena due anni prima sul Cantico delle Creature di San Francesco d’Assisi, poiché queste rappresentavano – disse lui stesso - la sintesi culturale del suo operato d’artista, un “Inno alla Pace e all’Amore”. La delegazione non poté incontrare il Papa perché non stava molto bene quel giorno, ma il suo segretario don Macchi consegnò a Flavio un bel libro d’arte con dedica. A distanza di quasi quarant’anni, la Misericordia ha effettuato un analogo viaggio, ed è parso che le opere di Flavio dedicate al “Cantico” fossero ancor più pregne di significato, dato che, come si è già notato in apertura del mio discorso, il Papa appena eletto ha scelto di portare con tanta dignità proprio il nome di Francesco, pensando al Santo d’Assisi, il “Francesco dei Poveri e degli Ultimi”, in rappresentanza dello impegno cristiano e cattolico per “la Pace e l’Amore” nel mondo. Il Presidente della Venerabile Arciconfraternita della Misericordia di Pistoia
Comm. Aligi Bruni

L’umiltà di San Francesco e l’Utopia della Pace oggi
Ci assale un grande sconforto quando pensiamo che nemmeno questa generazione crescerà senza aver mai sentito parlare della violenza e della guerra, né di tutte le atrocità legate al pensare e all’agire umano, perpetrate a danno dei propri simili, per puro scopo di lucro e pazzia personale o collettiva. D’altro canto, l’energica positività che sprigiona dall’intelligenza attiva, invece, di chi continua, nonostante tutto, ad impegnare la propria esistenza, segnando un altro tratto di strada, lungo il cammino dei valori della Nonviolenza e della Pace, ci sollecita all’Utopia. Ma la ricerca del “luogo della felicità”, non è altro che la nostra capacità di saper concedere una nuova possibilità all’uomo del futuro, accompagnandone amorevolmente la nascita e la crescita lungo quello stesso viatico. La si può chiamare speranza, misericordia, carità, fratellanza, o ancora umanità, rimane il fatto che essa sia fede irremovibile nella superiorità dell’ente spirituale su quello materiale, nella “inesauribile e incommensurabile bellezza” che da esso sprigiona, rendendoci impermeabili ad ogni velleità e bruttura del mondo, trionfatori sulla morte. Questo al centro del messaggio cristiano ribadito da Papa Francesco, che si fa azione illuminata e incisiva nella società odierna. Esso arriva alla gente in modo che non senta più il peso della sconfitta, che ahinoi c’è stata, ma solo il conforto di quelle parole di chi come lui ha deciso di scendere in campo per lottare al suo fianco, giorno dopo giorno, in rappresentanza di una Chiesa che si rinnova profondamente nello spirito e nel corpo. Francesco: un nome onorato nella storia della cristianità. E lui, Papa Francesco, appunto come San Francesco, al quale si è ispirato scegliendo il proprio appellativo di vicario di Cristo in terra, si fa per questo umile fra gli umili, simile a quell’uomo comune che fatica per tirare avanti con la propria comunità: l’ecclesia e la fede in essa, attraverso la quale cerca di costruire l’armonica convivenza pacifica degli uomini nel mondo. Da tali presupposti nasce l’idea di una mostraseminario d’arte sacra dedicata alle litografie ispirate al Cantico delle Creature realizzate nel 1973 dal maestro Flavio Bartolozzi e donate dall’Arciconfraternita della Misericordia al Santo Padre. L’iniziativa è stata organizzata dall’Arciconfraternita della Misericordia di Pistoia, il Centro Culturale “Il Tempio”, in collaborazione con il Vicario del Vescovo Don Paolo Palazzi, e grazie al Parroco della Chiesa di San Francesco che ci ha offerto la sua ospitalità. Hanno curato il piccolo catalogo: Ennio Innocenti, Roberto
Agnoletti, Ugo Barlozzetti e Mario Agnoli.
Richard Mutt

Chiesa di San Francesco Pistoia
Sabato 14 dicembre 2013 ore 16,30
Presentazione delle 4 litografie dell’artista Flavio Bartolozzi Donate dall’Arciconfraternita della Misericordia di Pistoia al Santo Padre
Interverranno: Sergio Fedi Vicepresidente Arciconfraternita della Misericordia di Pistoia. don Paolo Palazzi Vicario generale Diocesi di Pistoia, Mario Agnoli Poeta e saggista, Roberto Agnoletti Storico dell’arte.
 

Alcuni lavori hanno segnato il mio cammino di artista nonviolento per la Pace, come il grande papier collé realizzato sulla Storia della Nonviolenza e della Pace (oltre 5 m in lunghezza), composto da oltre 30 pezzi, che ha come titolo Wampoun-la cintura della Pace", dall'antico Trattato di Pace "Gayanashagowa-Gran Legge di Pace" degli Indiani d'America, e precisamente il popolo federato delle 5 nazioni Iroqui del nord (i così detti Haudenosaunee, popolo dalle Lunghe Case, 1570-1722). Essi furono vittime di uno dei genocidi più terribili della storia umana, da parte di inglesi e francesi, ma la loro Wampoun di Pace sotto l'Onondaga (l'albero sacro del gelso) non fu mai dimenticata, e nel 1972 proprio da essa prese le mosse la stessa Costituzione della Federazione Americana. Un buon esempio da cui partire per ricostruire l'umanità oggi.
Flavio Bartolozzi

Wampoun – La Cintura della Pace
Il lungo percorso di “Resistenza” compiuto fino ad oggi dagli uomini nell’affermazione dei Diritti Umani, della Nonviolenza e della Pace nel mondo è stato difficile e tortuoso. A tale proposito voglio ricordare qui la leggenda sull’origine di una delle più forti Nazioni di Indiani d’America la Confederazione degli Haudenosaunee (Popolo delle Lunghe Case o Iroqui), immortalata da Longfellow nel poema epico “La canzone di Hiawatha”, dalla quale prende il titolo questo grande Collage di Flavio Bartolozzi, e che ho scelto fra la moltitudine di vicende storiche per raccontare quest’opera. La Federazione si formò nel 1570, per opera del capo Dekanawidah (“Il Grande Pacificatore”). Costui convinse il grande guerriero Ayonwentah (Hiawatha) a rinunciare alla violenza, e insieme percorsero in tutta la sua lunghezza il territorio nel nord-est americano e parte del Canada del sud, e da est(Valle del Mohawk) a ovest fino quasi alle cascate del Niagara, abitato dalle sei Nazioni Iroqui: Seneca, Onondaga, Mohawk, Cayuga, Oneida e Tuscarora. Essi parlarono con i loro capi-guerrieri convincendo quelli delle prime cinque a unirsi pacificamente, mentre la sesta si unì a loro solo nel 1722. Diedero così vita ad una vera e propria “Costituzione” chiamata “Gayanashagowa” (Gran Legge di Pace), che permetteva alle varie Nazioni di gestire i propri affari interni, lasciando al Governo Federale quelli d’interesse generale (trattati, dispute territoriali ecc.). I capi (50 sachem in totale) erano eletti dalle “Madri dei clan”. Ogni decisione doveva essere presa a maggioranza dal Consiglio il cui capo carismatico era il Tadadaho, presso la “Haudanosaunee” confederale (La Lunga Casa del Consiglio). Ma la Pace nel rispetto dei valori condivisi sanciti e scritti con le conchiglie di mare su uno dei loro documenti ufficiali più importanti la “wampoun” di Hiawatha(Cintura di Hiawatha) seppellita sotto “l’ Onondaga(l’albero sacro del gelso o “cuore”), fu violata dalla guerra di resistenza(la Guerra dei Castori) che gli Haudenosaunee per decenni dovettero ingaggiare contro francesi e inglesi, e che portò alla quasi totale estinzione delle popolazioni Iroqui. Alla fine i territori dei superstiti indiani, alleatisi con gli inglesi nel corso del ‘700 per sopravvivere al genocidio francese, furono ceduti dagli inglesi agli Stati Uniti d’America nel 1783 (fine della Rivoluzione Americana), e gli Haudenosaunee persero ogni diritto. Ma “Onondaga” non fu dimenticato, infatti nel 1772 la “Gran Legge di Pace” degli Iroqui, al di là di ogni aspettativa umana, diede vita proprio alla prima bozza della “Costituzione Americana” stilata dalla Watauga Association a Sycamore Shoals(Elisabethton-Tennessee). Così nacque il primo sistema federale democratico del mondo. Esempio emblematico quello degli Haudenosaunee, come se ancora non bastasse a ricordarci che le nostre società si fondano tutte sui rapporti di forza e sempre nascono sul sangue versato da uomini come noi. Perciò nell’opera di Flavio, come in una “wampoun” Iroqui insieme alle vicende del popolo degli Haudenosaunee, sono ricordati moltissimi fatti e personaggi della nostra storia, tutti segnati dalla “Resistenza” ai soprusi e alla violenza materiale e intellettuale. Niente di voluto o cercato nell’uso di un linguaggio, quello pittografico, che ci ricorda anch’esso che noi uomini da migliaia di anni raccontiamo le nostre storie comuni dipingendole, in tal caso “Ritagliandole”, e facendo sì che la bellezza e la saggezza in esse racchiusa si tramandi di generazione in generazione, come una vera e propria “Via dei Canti” primeva, nascosta e serbata nei nostri cuori nei quali solo può costruirsi la Pace.
R. Walter Mutt 

BIOGRAFIA
Flavio Bartolozzi è nato a Pistoia il 2 febbraio 1938, dove tutt’ora vive e opera in qualità di maestro d’arte e scultura, nonchè instancabile operatore e organizzatore di eventi artistici e culturali. Il suo iter artistico inizia con la frequenza da parte del maestro pistoiese dell’Istituto d’Arte di Firenze, dove ha come maestro Angelo Maria Landi, Alberto Caligiani, Onofrio Martinelli e Renzo Grazzini. Ma fu Giovanni Michelucci, che apprezzava i suoi disegni, a stimolarlo nella realizzazione delle sue prime opere di scultura, e fu sempre il Michelucci, che commissionò all’ancora studente (1963) Flavio Bartolozzi, dapprima,  l’altorilievo della quarta stazione della Via Crucis per la Chiesa della Vergine, e negli anni successivi anche la sesta (1992), la nona (1967), decima (1993) e undicesima (1974). Grande importanza rivestì per lui l’arte toscana del 1300, 1400 e 1500, da cui trarrà gli elementi essenziali. La sua attività rimane comunque legata al tempo presente, vissuto con la presunzione di poter influenzare l’andamento del vivere stesso attraverso la creatività, unica e vera peculiarità umana. Dal’61 al ’63 frequenta l’Accademia di Belle Arti di Firenze, seguendo i primi due anni di corsi di pittura tenuti dal Capocchini e in seguito quelli di scultura con Antonio Berti. Dal 1964 al 1971 si trasferisce in Svizzera, dove frequenta lo studio dello scultore Zschokke a Basilea e lavorando a Ginevra, dove nel 1970 espone alla “Galleria Migrus Club”. Intanto porta avanti l’attività didattica all’Istituto di Poggiardo (Lecce). Insegnerà poi al Liceo Artistico di Lucca (1971-1973) e successivante al Liceo Artistico “G. Michelucci di Firenze”, fino al 1998. Qui con gli studenti realizza il ciclo di bassorilievi dedicati alla storia del nazifascismo che trovaranno la loro collocazione ad Auschwitz. Collabora poi con il Comune di Lamporecchio (PT) alla realizzazione dell’Omaggio a Leonardo (1993). E’ così che elabora una personalissima concezione dell’arte come vita, necessario raccordo fra passato e presente artistico e letterario, da cui nascono, fin dagli anni ’60, i famosi cicli dei vari “Omaggi”:  Omaggio a Dante(1965); Il Cantico delle Creature di San Francesco (1973); Il Vangelo Secondo Giovanni(1974-1975); l’Omaggio a Fidia (1975-1976); Omaggio a Goya(1980-1983; Omaggio a Michelangelo (1984-1987); Omaggio a Marino Marini, mostra itinerante a  Pistoia, Pietrasanta, Istituto di Cultura Rumeno a Venezia e Roma 2000-2001, Accademia Dino Scalabrino a Montecatini (Pt), Istituto di Cultura Italiano a Parigi; Omaggio a Berio (2003). Emblematiche le due sculture di Pistoia e Firenze: Monumento ai Caduti di P.zza San Lorenzo, cemento,1993; Monumento per la Pace di Villa Vogel, cemento, 1995. Il suo impegno incondizionato per la Pace lo conduce alla realizzazione delle punte secche emblematicamente intitolate “Fucilazioni”(1962), del grande trittico “Natività ‘77” per la Chiesa di San Biagio in Cascheri Pistoia, e “I disastri della guerra” (Omaggio a Goya 1980-1983-2007-2011). Molte le Mostre Personali a cominciare dalla prima tenutasi nel 1958 presso l’Università Popolare di Pistoia, e proseguendo, citandone solo alcune:  quella del 1962, presso la Saletta del Fiorino a Firenze, e ancora Galleria “Palazzo Vecchio”, Firenze (1968), Galleria “Eros”, Anemass-Francia (1969), Gallerie Club”, Ginevra-Svizzera (1970), Centro d’Arte Contemporanea, Basilea (1979), Galleria “TAP”, Colonia-Germania, Galleria la Spirale, Galleria “Citifin”, Milano (1988-1989), Sale Affrescate del Palazzo Comunale di Pistoia (1994), Museo Marino Marini, Pistoia (1996-2000-2001-2002-2003), Foyer degli Artisti, Firenze (1998- 2000-2007), “Scuola n. 56”, San Pietroburgo-Russia (1999), “Galleria Il Bisonte”, Firenze (1999), “Gallery Ltd”, Washinghton-America e “Gallery Semi Pubblic”, Asheville (2001), Bateau Lavoir, Paris (2003), Museo d’Arte Moderna Cluj Napoca-Romania (2003), Installazione-Papier Collè “Flavio-David” – Antiche sale di Santa Caterina – Prato, Sale Affrescate – Pistoia – Galleria FYR - Firenze (2009-2010), Disegni e Collage - Istituto Italiano di Cultura di Pechino – Beijing Cultural Development Foundation – Galleria FYR - Firenze-A.C.ART Museum–Pechino (Pechino 2012), Disegni e Collage – Istituto Italiano di Cultura di Shanghai – Galleria FYR Shanghai (Shanghai 2012). 
Flavio Bartolozzi comincia a lavorare con la tecnica del papier collè alla fine degli anni ’90, oggi rappresentativa di gran parte della sua produzione. Dispersi frammenti di una realtà etico-culturale e umana poliedrica, quale quella del maestro pistoiese, essi sembrano aggregarsi, trovando così nuove motivazioni estetiche per costruirne una nuova e istintiva sublimata nell’arte. A questa molteplicità delle forme estetiche corrisponde una molteplicità dell’esistere e dell’essere umano, nell’eterno scomporsi e ricomporsi della vita.


Immagine: Flavio Bartolozzi, Apparenza e Essenza, 2005, collage, cm 27x14,5. L'opera è stata gentilmente donata dall'artista ad ACC Associazione Culturale Creativa per la raccolta fondi promossa in favore e a sostegno delle attività di ASC Arte Sacra Contemporanea mediante la lotteria a premi "Dona, Gioca, Colleziona Arte" che si è tenuta nella primavera 2013.